每一个地名都是一把解锁山河的密钥，是时光刻在大地上的密语。云南，这片横断山脉与云贵高原交错的土地，因26个世居民族的共生共融、千年茶马古道的驼铃回响，孕育出中国最斑斓多元的地名文化图谱。

自“昆明”的山河变迁到“西双版纳”的傣家月光，从“香格里拉”的雪山圣境到“普洱”的茶汤记忆，云南省—16州市—129县（市区）共146个三级行政区地名如同146粒文化琥珀，封存着古滇国的青铜回响、南诏大理的梵音往事、戍边移民的乡愁密码。我们以地方志为舟楫，溯流历史长河——考据典籍钩沉，踏访古道遗迹，聆听乡老口传，在民族语言的音韵褶皱里，在戍边屯垦的碑刻纹路中，在山河形胜的地理肌理间，解码每个地名背后生生不息的文化基因。

即日起，让我们循着地名的星图，以146个地名的来历为线索，开启一场穿越时空的云南文化巡礼。从今天起，“云南地方志”微信公众号每周一为您更新一篇《云南地名来历》，当您轻触屏幕翻阅这些故事时，指尖流淌的不仅是汉字的形意之美，更是云岭大地上永不褪色的山河记忆与人文精魄。欢迎在字里行间，遇见您魂牵梦萦的故乡。

 

地名，是特定地理实体的指称，或指明其空间方位，或归纳其地理类型，或反映其地理特征。地名既是对一个地方自然环境的描述，也体现出对一个地方的历史记忆与时空想象或精神寄托与美好向往。

2023年6月2日，习近平总书记在出席文化传承发展座谈会时指出，中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。中华文明具有突出的连续性。中华文明的连续性从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。而地名，既是文化符号，也是文化载体。

云南地处祖国西南边陲，山川秀丽，民族众多，文化灿烂，是人类文明的重要发祥地之一。悠久的历史文化，辉煌的近现代史，在云南一脉相承、历久弥新，为云南各族人民奋勇前行提供着不竭动力。

地名是山水的映像，描绘着人与自然的交融历程。“去城之东百举，有江横绝曰盘龙”，便称此地为盘龙；澜沧江上“夜覆云雾，晨则渐以升起，如龙”，云龙一名由此诞生；三山环绕，山脚平整，有田有水，似蓄墨砚池，故名砚山。茫茫山河润泽土地，养育人民；人民又以文字和口述史记土地、 忆家乡，把炙热的情感融在名字里，把生活过的土地放在魂魄里。

地名是历史的印迹，保存着人与土地的记忆。比如晋宁，其地名可追溯到西晋，原为祈望晋朝统治长治久安之义，却一直沿用了1700多年之久；又如会泽，1725年云贵总督鄂尔泰在云贵川施行改土归流政策时，此地由雍正帝亲自取 名；再比如水富，直到1974年才得名，2019年才设立县级市，地名中蕴含着一段互帮互助调整行政区划的佳话。

地名也是文明的映射，构造着内涵丰富的文化符号。一些地名也许用词简单，但背后凝结着人与地、地与物、物与事的关系。一些地名记录了战乱与迁徙，经过数代人的口耳相传， 仍能引人冥想。“平”“安”“富”“宁”“康”“昌”等祈福之词在地名中被广泛使用，反映着人们朴素的愿望，承载着人们对生活的美好向往。此外，云南还有不少彝语、傣语、白语等民族语音译地名，多民族文化在云南的土地上和谐共生，走向世界。

除史籍资料外，本书在编写中还加入了民族口述史、民族语言学、现代地理水文考察等领域的最新资料，力求展示每个地方在历史、人文、社会、自然等方面的特殊唯一性，做到集权威性、知识性和可读性于一体，使云岭之风土人情、地名文化跃然纸上。

本书对于不同的地名来源，采取“异说并举”的方法。以昆明为例，其名来源有彝语“地名说”、白语“地名 说”“因池得名说”“描绘气象说”；又如双柏，有“西汉 县衙古柏树说”、有彝语“龙潭城镇说”、彝语“金山财水说”；再如马龙，有“地缘说”“文学说”，以及彝语“地名说”。总之，《云南地名来历》集诸家之说，汇多源之考，力求完整客观记录传承云南的地名文化。

最后，回到“云南”这一名称的来源。书中梳理了“云南”这一名称从西汉以来作为行政区名一直沿用至今的历史，但是“彩云南现说”“云岭说”“民族语改易地名说” 等在诸多文献中大体沿袭旧说，无从考证。所以，对于“云南”的来历、含义，本书只梳理记载，不做定论。

云南，是一个地貌独特、物产丰富、气候宜人的省份；地处边疆， 历史发展自成脉络又与中原文化保持紧密互动；多民族文化共存，各美其美、美美与共，独具生机活力，是中华民族的文化宝藏。

云南位于中国西南方，全省地势西北高而东南低，地形类型极为多 样化。红河及云岭以东为滇中高原，以西可分为滇西北高山峡谷、滇西中山宽谷、滇西南山原、哀牢山地。区域内深大断裂带十分发达，它们控制着地貌的格局和山河分布大势，形成主要由丘陵状高原面和分割高原面交错构成的多山的高原地貌。北部与中部有许多磅礴的山脉蜿蜒绵亘，主要有云岭、怒山、高黎贡山、无量山、点苍山、哀牢山、乌蒙山、拱王山、大白草岭、小白草岭、药山等。这些山脉大体呈现为西北向东南扩展，导引境内江河自西北往东面、东南、南面展开，成帚状水系。海拔四五千米甚至更高的山岭，一年中有很长时段都可看到茫茫无垠的冰雪景象，比如滇藏界上的梅里雪山、耸峙金沙江两岸的玉龙雪山和哈巴雪山、雄踞滇东北的轿子山等。山与山之间星罗棋布地分布着众多大大小小的盆地（坝 子），比如滇池坝子、陆良坝子、祥云坝子、大理坝子、曲靖坝子等等。境内的崇山峻岭间，奔流着众多的河流，它们分属金沙江、珠江、元江、澜沧江、怒江和伊洛瓦底江六大水系。发源于青藏高原的金沙江、澜沧江、怒江，进入省境西北部后，呈“川”字形自北而南纵流。金沙江在石鼓掉头东转，迂回穿行于川滇之间。澜沧江、怒江一路奔腾向南，流到境外。珠江上游南北两盘江在滇东北、滇东、滇南迂回盘曲，斜贯省境中部的元江流入越南，滇西和滇西北的一些河流汇入缅甸的伊洛瓦底江。在这片高原的一处处低洼地带，还镶嵌着众多明珠般旖旎的高原断层湖泊。它们有的叫湖，有的称“池”，还有的名“海”，其中水域面积最大的为昆明的滇池，大理苍山之麓有全省第二大湖泊洱海，其他称“海”的还有滇中的阳宗海、滇西北的程海等，称“湖”的则有抚仙湖、星云湖、杞麓湖、异龙湖、泸沽湖等。

“云南”这一名称是怎么来的呢？它的源头是一个县名。

西汉元封二年（前109）在今云南置益州郡，辖有云南县（今祥云县），“云南”二字作为地名始现史籍。东汉永平十二年（69）后，云南县隶属新设的永昌郡。蜀汉建兴三年（225）云南县改属云南郡。唐武德四年（621），于今云南境内设置姚州。唐开元二十六年（738），蒙舍诏部落酋长皮罗阁建立南诏国，被封为云南王，设云南安抚司。宋代封授大理政权的统治者为云南节度使。南诏、大理兴盛时期，其疆域包括今云南全省及贵州西部、四川南部，还有今缅甸、泰国、老挝、越南的部分地方。因此，唐宋时期的“云南”，地域比今广阔。当时的一些著述中，将这些区域也冠以“云南”的名号，例如唐代韦琯的《云南事状》、窦滂的《云南别录》、樊绰的《云南志》（也称《蛮书》），宋人辛怡显的《云南 录》、杨佐的《云南买马记》。元至元十三年（1276），将今天云南为主体并包括四川、贵州一部分和境外大片地方的一个广大区域设置为一个行省，因袭唐宋以来已经习惯而流行的叫法，定名为云南诸路行中书省，简称云南行省。此后，“云南”作为省区之名一直沿而未变。

为什么叫“云南”？它的含义又是什么？

“云南”作为行政区名，虽然在西汉便已出现，但是今天能读到的汉代文献，对此命名未作解释。此后直至南诏、大理国，官修或私人撰述的文献中，依旧没有解释。元代文献中，出现了彩云南现说。按《元史·地理志》等书的记载，南诏、大理国时期改原云南县为云南州，又曾称过镜州。元《混一方舆胜览》说：“云南县，古镜州也……张乐进求时，五色云现，州在云南，故名。”这是关于“云南”含义迄今所能见到的最早的说法，这种说法中提到的“张乐进求”，与蒙舍诏诏主细奴逻为同时代 人，大约生活在6世纪末至7世纪中期。明《景泰云南图经志书》记载云南州时有类似的说法，且更进一步，天现瑞云被说成经常出现的现象：“谓常有庆云现于州之南，故名云南。”《万历云南通志·地理志》把“彩 云”时间再往前推到了西汉中期，说道：“汉武元狩间，彩云见于南中， 遣使迹之，云南之名始此”。此后，谢肇淛《滇略》等诸多文献大体沿 袭此说。彩云南现的传说，被很多人认为是“云南”得名的缘由，但这种说法出现在“云南”之名问世的千年之后，所说西汉彩云南现或张乐进求时五色云现之事，据传世的汉唐文献更是无从考证。从情感认同的角度， 人们很愿意相信这是真的，但严格讲它当然不能成为定论，相反颇有臆度附会之嫌。“云南”来历、含义的另一种说法，源于南朝梁刘昭，他注释《续汉书·郡国志》云南县说：“《南中志》曰：县西北数百十里有山， 众山之中特高大，状如扶风太一，郁然高峻，与云气相连接，因视之不 见。”近代以来，一些知名学者据此认为，“云南”正是因此而得名，意即云岭（云气缭绕的高山）之南或云山（鸡足山）之南。然而，由刘昭注而转圜出来的这种解释，不免牵强。综合各种因素看，“云南”为当时今洱海以东一带土著民族语音译的可能性更大，只是具体含义已无从考证。云南又简称滇，这是因为先秦至秦汉时期今滇中一带活动着滇部族，并建立滇国。“滇”的来历含义，迄今众说纷纭。一是将“滇”与滇池 联系起来解释，最早的是刘逵注释《文选·蜀都赋》引谯周《异物志》 所说：“水源深广而末更浅狭，似如倒流，故俗云滇池”；又如清王先 谦《汉书补注》说：“颠与滇同，以颠主义，顶也，皆因滇池居地高巅 之故”；刘琳《华阳国志校注》说：“盖滇本当地少数民族对此湖（指滇池——引者）的称呼，汉人译其音加水旁作滇耳。”近几十年来，出现了一些新的解释：李乔《从滇谈起》提出“滇是古代一个土著民族的名 称”；林超民《漫谈滇的来源》认为滇来源于羌人中一个部落首领的姓 氏，后用作部落名；孟平《滇来源的质疑》主张“滇”是今彝族先民的语言，近似于今彝语“甸”，意即大坝子；张庆培《滇的由来与彝文文献〈勒俄特依〉中的“滇濮殊罗”考》认为滇即古彝语滇濮殊罗，“滇”为“鹰”，“濮”为祖人或族，“殊罗”为深大的湖泊，全意为鹰族的大湖或滇濮族的大湖；张竹邦《滇的语种与含义初析》提出滇为傣族先民，源于梵语“禅”。“滇”的来历、含义虽然还难作定论，但它很大可能是当时今滇中一带民族语的音译，不应从汉语角度去解说。

在漫长的华夏历史中，云南一直是多民族融合的大家园，每个时代都有许多民族活动在这片舞台，并诞生了用他们的民族语言命名的地名。最早记录云南古代非汉语地名的典籍为司马迁的《史记》，以后直至明清， 历代文献中都记载了不同数量的非汉语地名。总体上说，越往后文献记载的越多，它们包括政区地名、居民点地名、交通地名、山川地名等等。当然，由于各种因素，古代更多的非汉语地名没有被文献记载下来。

当今，全省境内除汉族以外世居着25个少数民族，有较多地区都保 留以本民族语言命名的地名，云南因此而成为全国民族语地名语种最多的省。按全国第二次地名普查结果的统计，全省地名共计49万余条，其中彝语地名21793条，占所有少数民族语地名的32.03％；傣语地名19949条，占29.32％；藏语地名4810条，占7.07％；壮语地名4354条，占6.40％；傈僳语地名4317条，占6.35％；哈尼语地名3872条，占5.69％；纳西语地 名2544条，占3.74％；佤语地名1468条，占2.16％；白语地名1175条，占1.73％；景颇语地名1025条，占1.51％；拉祜语地名851条，占1.25％；怒语地名650条，占0.96％；独龙语地名530条，占0.78％；藏汉复合语地名484条，占0.71％；傈僳汉复合语地名213条，占0.31％。此外，还有基诺 语、普米语、布朗语、德昂语、阿昌语、苗语、布依语、水语、蒙古语、满语等语种的地名。这些民族语地名在广袤的大地上交错分布在全省各区域，且分布密度悬殊很大。很多语种的地名呈现为大分散、小集中的分布状态。全省120多个县级行政区中，绝大多数都有民族语地名，全为汉语地名的地区，仅东北边缘的昭通市水富市与绥江县两地。西北部的民族语地名比例最高，西部、南部边缘多数县市的比例也较高，滇中、滇东、滇东北总体比例低一些。

云南少数民族语地名是自然与历史人文的结晶，是民族文化的珍贵 宝藏。这些地名是各民族语言的活化石，它们储存地方历史，反映地理环境，记载民族分布或迁徙的信息，也承载着民族群众的观念与思想，还往往是民族生活情态的写照。云南省内来源于上述历史、地理等各种情形的地名，都有一定的数量。有些地名甚至具有综合多方面的文化内涵。

这些地名的命名方式主要有以下几类：第一类是地理环境，以小范围内特殊的地形地貌命名；第二类是特产风物，以野生动植物，包括野果、野菜、怪树、野兽等命名；第三类是历史遗存，以民族的生存、迁徙、发展等命名；第四类是反映生活，如歇息、玩耍、被骗、进行交易、奋起反抗坏人坏事等场景命名；第五类是宗教信仰或神话故事，以傣族语和藏族语地名最多，并且随故事路线形成系列；第六类为名号或姓氏，此类地名占有相当的数量，他们以某部族或民族的首领、英雄或长者、家支等的名号命名，或以某某姓氏命名。

(来源：云南地方志)