高剑父(1879—1951),名崙,字爵亭,广州番禺人。父母早逝,家境寒微。12
高剑父得同学伍懿庄之助,借住于河南伍家祠花园内的水榭。该处有许多历代名画和字帖,诗人画家也常来此聚会,使其得以增广见闻。1903
1906年,高剑父在日本加入同盟会,愿为革命捐躯,深得孙中山器重。1908年回国,致力尝试折衷中西画法,同年在广州首次举办带“折衷”倾向的“新国画展”。回国后高剑父任广州秘密组织同盟会广东分会会长。在此后的数年间,曾秘密组织暗杀队、敢死队。1911
广州光复之初,各军将领拟推举高剑父为广东都督,他坚辞不就,愿致力于艺术事业。民国成立不久,袁世凯窃夺政权,孙中山被迫辞去临时大总统。民国2年(1913),孙中山发动了讨袁的“二次革命”,袁世凯为了镇压广东的革命,指使爪牙龙济光搜捕广州及各地革命党人。高剑父遂在香港、澳门策动广东的“讨龙”活动。是年秋,孙中山讨袁失败后,避居日本东京,他即到日本追随左右。翌年6月,孙中山在日本另组中华革命党,他是第一批入党的党员。其后回国,参加护法运动,支持孙中山改组国民党。曾任广东省立工业专门学校校长、工艺局局长。此后长期致力于艺术革新事业,与高奇峰、陈树人创立现代国画,后人称之为岭南画派。
高剑父提出现代国画以反映现实、表现时代、指导人生为宗旨,以由艺术大众化,进而为大众艺术化,方为现代国画的最高目的,提出现代国画三项原则:(1)为时代,为大众,为人生;(2)主张兼收并容,反对定于一尊;(3)不断变化进步,不断解放束缚,为其以后时代的绘画继续开辟道路。他在《对春潮社晨光社画展的期望》一文中说:“今天的艺术,不是什么闲情逸致,来消永日的娱乐品,而却成了表现思想的媒介。它是有其主动的、积极的、领导的作用。它暴露了人类社会的黑暗,歌颂着人类社会伟大的光明事迹,它是负起改造人心的责任,而更积极地指示了人生正确的道路。”又说:“我们要搜集古今中外艺术之精华,熔冶一炉。”1914
高剑父早期在广东组织《时事》、《平民》两画报,讽刺时事,宣传革命。那时的画,如《阿房劫灰》等,充分表达出打倒专制暴君和埋葬封建王朝的意愿。辛亥革命后,廖仲恺被刺,孙中山逝世,蒋、汪背叛革命等事,使他痛感政治理想的破灭,画了《弱肉强食》。日军侵华,抗日战争爆发,蒋介石消极抗日,弄得山河破碎,饿殍遍野,他画了野草丛中骷髅累累的《白骨犹深国难悲》,且在画上愤笔题款:“朱门酒肉臭,野有冻死骨。廿七年新秋。剑父。嗟呼,富者愈富,穷者愈穷,芸芸众生,宁有平等,我与骷髅,同声一哭,老剑识。”真实地映现了时代的苦难,喊出了广大人民沉痛愤怒的呼声。
辛亥革命后,剑父曾任南京中央大学和广州中山大学国画教授、广州市立艺术专门学校校长等职。平生画作甚丰,出版有《剑父画集》、《我的现代国画观》、《国画新路向》、《蛙声集》、《谈艺杂录》等书。曾在上海、南京、广州及香港、澳门、印度、柏林、巴黎、苏联等地举行过个人画展或展出过作品。他的作品先后获得意大利万国博览会金牌奖和巴拿马万国博览会、比利时百年博览会最优等奖,在国内外影响很大。代表作有《东战场上的烈焰》、《松风水月图》等。晚年居于澳门,1951年5月22日病逝。
1988年和1989年,高剑父夫人翁芝和女儿高励华(美国某大学中国文学系主任、教授)、儿子高励节分别从美国、香港回穗,先后将珍藏高剑父的诗、书法、画作和著述共314件2045页及“春睡画院”旧址献给广州市人民政府,受到政府的热烈赞扬,广州市政府向他们颁发了感谢状。
(来源:广州市情网)